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I TAROCCHI

La loro origine è ormai nota con certezza: nacquero nell'Italia settentrionale, molto probabilmente a Milano, agl'inizi del Quattrocento; non a caso i più antichi mazzi di Tarocchi oggi conosciuti provengono dalla corte di Filippo Maria Visconti (1412-1447), duca di Milano, che secondo lo storico Giordano Berti potrebbe essere l'inventore o il committente di queste speciali carte.

Tuttavia ci sono numerose teorie esoteriche, senza alcun fondamento storico. La più nota vuole che i Tarocchi provengano dall'Antico Egitto dei Faraoni e direttamente dal dio Thot. Le elucubrazioni esoteriche sui Tarocchi si svilupparono fra il XVIII ed il XIX secolo a partire dagli studi pubblicati da Jean-Baptiste Alliette e Antoine Court de Gebelin, che ne postularono un'antica origine, non validata da alcuna fonte storica, legata ai miti dell'Antico Egitto o della Cabala ebraica. Il primo a lanciare queste teorie fu il poligrafo francese Antoine Court de Gebelin, alla fine del Settecento. Nella metà del secolo seguente Alphonse Louis Constant, meglio conosciuto come Eliphas Levi, indicò le origini dei Tarocchi nella Cabala ebraica, per via del fatto che i Trionfi sono ventidue come le lettere dell'alfabeto ebraico.

Il mazzo di Tarocchi, di ogni tipo, si costituisce comunque di 78 carte. Le 22 figure denominate in origine "Trionfi" e ribattezzate dagli esoteristi Arcani Maggiori, mostrano un'iconografia di chiara derivazione cristiana (ad esempio Il Diavolo, L'Angelo, La Forza, La Temperanza, La Giustizia, Il Papa, La Fede ecc.). Le 56 figure denominate Arcani Minori consistono nelle tradizionale carte da gioco a semi italiani (coppe, denari, bastoni e spade) e precedono di almeno 40 anni le carte dei Trionfi. Ciò significa che il mazzo dei Tarocchi risultò dall'unione di due diversi mazzi.

La differenza tra le due sequenze è stata sottolineata dagli esoteristi in questo modo: gli Arcani Maggiori contengono simboli universali, riconducibili ad esperienze di vita particolari, mentre i Minori sono una sorta di punteggiatura dei responsi.

Nel 1927 Oswald Wirth cercò di riassumere in un manuale (ancora oggi pubblicato) le chiavi interpretative assegnate a ciascuna carta dai membri della fratellanza alla quale era legato: l'Ordine Cabalistico della Rosa+Croce. La trattazione viene completata con un mazzo di "22 Arcani Cabbalistici" disegnati dallo stesso Wirth nel 1889.

L'uso dei Tarocchi come carte da gioco è si trova ancora in molte aree italiane e francesi. Il Tarocco siciliano è utilizzato a Barcellona Pozzo di Gotto ed a Calatafimi. A Bologna si usa il Tarocchino bolognese, le cui regole originali sono conservate dall'Accademia del Tarocchino bolognese. A Pinerolo si usa il Tarocco ligure-piemontese. In Francia si usa il Tarot nouveau; qui le regole sono fissate dalla Fédération Française de Tarot.



I. IL BAGATTO - IL MAGO

* Capacità

Colui che possiede i mezzi, ma deve fare molta attenzione a come li usa. È anche un artigiano. Il Mago domina il destino. Sul tavolo la coppa con il nettare degli dei (l'ambrosia), le monete della ricchezza, la spada per difendersi, mentre in mano il bagatto tiene la bacchetta magica (il bastone) In questo modo nella carta sono rappresentati i 4 elementi: aria, acqua, terra e fuoco. Indossa il cappello a forma di 8 orizzontale, simbolo di eternità. Da notare il simbolo satanico del pentacolo alla sinistra del tavolo.



THE TAROT

Playing cards first entered Europe in the late 14th century with the Mamelukes of Egypt, with suits of Scimitars, Polo Sticks, Cups and Coins. These designs rapidly evolved into the basic 'Latin' suits of Swords, Staves, Cups and Coins (also known as disks, and pentacles), which are still used in traditional Italian and Spanish decks.[3] All evidence indicates that the first tarot decks were created between 1410 and 1430 in either Milan, Ferrara, or Bologna, in northern Italy, when additional trump cards with allegorical illustrations were added to the more common four-suit decks that already existed. These new decks were originally called “carte da trionfi”, or "triumph cards." The first literary evidence of the existence of carte da trionfi is a written statement in the court records in Ferrara, in 1442. The oldest surviving Tarot cards are from 15 fragmented decks painted in the mid 15th century for the Visconti-Sforza family, the rulers of Milan.[4]

When the tarot was first used for divination is not known, but no documented examples exist prior to the 18th century. However, divination using similar cards is in evidence as early as 1540; a book entitled The Oracles of Francesco Marcolino da Forli shows a simple method of divination using the coin suit of a regular playing card deck. Manuscripts from 1735 (The Square of Sevens) and 1750 (Pratesi Cartomancer) document rudimentary divinatory meanings for the cards of the tarot, as well as a system for laying out the cards. In 1765, Giacomo Casanova wrote in his diary that his Russian mistress frequently used a deck of playing cards for divination.

In 1781 Antoine Court de Gébelin wrote a speculative history and a detailed system for using tarot for divination. Since the publication of this history, various explanations have been given for the origins of tarot, most of them of doubtful veracity. There is no evidence for any tarot cards prior to the hand-painted ones that were used by Italian nobles, though some esoteric schools place tarot's origin in Ancient Egypt, or Ancient India.[5]

The reason the origin of the tarot cards was supposed to be Egypt probably started with the mistaken belief that gypsies, among the first to use the cards for divinatory purposes, were descendants of ancient Egypt (hence the name "gypsies").



I. LE BATELEUR - THE MAGICIAN

This illustration of the Tarot card "The Magician" is from the Rider-Waite tarot deck developed by A. E. Waite for the Hermetic Order of the Golden Dawn in 1910. Waite was a key figure in the development of modern Tarot interpretation, though not all interpretations follow his theology.

Some frequent keywords are:

* Action — Consciousness — Concentration — Personal power

* Practicality — Energy — Creativity — Movement

* Precision — Conviction — Manipulation — Self confidence

* Being objective — Focusing — Determination — Initiative

A youthful figure in the robe of a magician has the face of the divine Apollo, the sun god, with a confident smile and shining eyes. Above his head is the mysterious sign of the Holy Spirit, the sign of life, like an endless cord, forming the lemniscate of infinity. About his waist is a serpent-cincture or girdle, the ouroboros, the serpent devouring its own tail. The ouroboros is an ancient symbol of eternity, eternal becoming or transmutation and transformation, but in this case it indicates more especially the eternity of attainment in the spirit.[citation needed] In the Magician's right hand is a wand raised towards heaven, the sky or the element æther, whilst the left hand is pointing to the earth. This iconographic gesture has multiple meanings, but is endemic to the Mysteries, symbolising divine immanence, the ability of the magician to bridge the gap between heaven and earth. On the table in front of the Magician the symbols of the four Tarot suits signify the Classical elements of earth, air, fire and water. Beneath are roses and lilies, the flos campi and lilium convallium, changed into garden flowers, to show the culture of aspiration.